一着失慎制服丝袜，满盘王人输。

【原典】

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【夬卦聪惠】

怀菩萨心肠制服丝袜，行轰隆时间。

菩萨心肠，强调的是不忘初心，至善启程；轰隆时间，则是深谙东谈主性，驻足江湖之智力。

不论佛家，依然谈家，其实王人非颓唐避世，而所以处世之心，行入世之事。怀菩萨心肠，行轰隆时间，方能设置一番职业。

“当断不休，反受其乱”。人命之中，老是不成幸免的会有太多太多的困惑，需要众生我方来决断。须昭彰的是，决断仅仅一种时间，执迷于决断，则仅仅停留于术的层面。

夬卦之上六阴爻，处“夬”之极，如同难决之常人，亦如至难决断之事；夬卦之五根阳爻，则似靠近逆境的决事之东谈主。 “唯变所适，惟东谈主自取”，《周易》强调变易之聪惠。面对生计的逆境，“变易中决断，夬决不惑”，是一个总体原则。毛泽东曾说，五行不定，输得窗明几净。

夬（guài），《说文》，“夬，分决也”，本指钩弦用的扳指，是古代一种环形而有缺口的玉，正人佩带标志决断、已然。

“以阴阳之谈，行决断之策”。夬卦，泽天夬卦，下卦为乾，上卦为兑。乾为天、为健；兑为泽、为悦。泽气飞腾，决注成雨，雨施地面，柔润万物。“五阳去一阴，去之不难，决即可，故名为夬”。

夬卦卦义指阳与阴分判，正人与常人画清鸿沟。如卦辞所言之“扬于王庭”，为正人处决常人之义。 以五阳之力决绝一阴之微，以强决弱，以盛决衰，看似摧枯折腐，举手之劳，然在五阳爻的爻辞中，夬卦多有危惧之词，如初九爻之不堪，九二爻之有戎，九三爻之有凶，九四爻之悔一火，九五爻之无咎……为决断中须警惕之原则。不外，人命之起始是阴阳和合，异常也应该是阴阳和合。

泽标志着恩泽，天标志着朝廷，恰是皇帝布德行惠之时，以上之总共德泽于下，犹如甘露济于世界。虽济世界，而不认为惠，方为正谈。故夬卦亦然指引正人怎样滋润于下之聪惠。

“上不认为德，下不认为惠，斯为至善之谈”，因为君以惠下为功，下以成上为义，凹凸共食天禄，共纪律分，此适合天谈之当作。如居上者认为己有惠施之德，则是居德自利，贪天之功，认为己有，有违夬决之谈，故言“居德则忌”。 

泽天夬卦，内卦满而外卦守缺，内满外缺之象。强调外守虚缺之态，虚而待装，唯谈集虚制服丝袜，故夬卦又是一种“捏盈守缺”的人命聪惠。