杜甫五古《游龙门奉先寺》读记三级片大全网

（小河西）

此诗作于开元年间。龙门：即伊阙。洛阳东南香山与龙门山对立，伊水中流，遥望宛然自然门阙。【《汉书-沟洫志》：“昔大禹治水，山陵挡路者毁之。故凿龙门，辟伊阙。”】奉先寺：原位于龙门大卢舍那像龛之前，称大奉先寺，始建于调露元年（679），开元十年（722）毁于激流。之后，大奉先寺与近邻的龙华寺团结，合称奉先寺。【《旧唐书-五行志》：“(开元)十年二月四日，伊水泛涨，毁王人城南龙门天竺寺、奉先寺。”《河洛上王人龙门之阳大卢舍那像龛记》：“调露元年己卯八月十五日，奉敕于大像南置大奉先寺。”“敕旨：龙华寺宜互助奉先寺。开元十年十二月五日。”】大奉先寺被冲毁时，杜甫唯有十一岁。杜甫游的应是团结后的奉先寺。

游龙门奉先寺（杜甫）

已从招提游，更宿招提境。阴壑生虚籁，月林散清影。

天阙象纬逼，云卧衣服冷。欲觉闻晨钟，令东谈主发深省。

【防护】招提：源自梵文，意译为四方。北魏太武帝于始光元年（424）造立伽蓝，名之曰招提，后遂以为古刹一名。《赠杜二拾获》（唐-高适）：“传谈招提客，诗书自征询。”《太平寺泉眼》（杜甫）：“招提凭高冈，疏散连草野。”中唐后专指私造古刹。《衡山中院大讼师塔铭》（唐-柳宗元）：“官赐额者为寺，私造者为招提、兰若。”

阴壑：幽邃的山谷。《太平公主池山赋》（唐-宋之问）：“阳崖夺景，阴壑生风。”籁：一种管乐器；声息。虚籁：终止的声响。《史记-司马相如传》：“吹鸣籁。”集解:“籁，箫也。”《月赋》（南朝宋-谢庄）：“声林虚籁，沦池灭波。”《咏竹》（唐-唐彦谦）：“月明午夜生虚籁，误听风声是雨声。”

清影：辉煌的光影；蟾光。《公宴》（魏-曹植）：“明月贯通影，列宿正错杂。”《江月》（杜甫）：“玉露团清影，银河没半轮。”

天阙：如天之阙，指伊阙。《水经注-伊水》卷15：“昔大禹疏以通水，两山相对，望之如阙，伊水历其间北流，故谓之伊阙矣。”《汉书-沟洫志》：“昔大禹治水，山陵当路者毁之，故凿龙门，辟伊阙”。伊阙隋以后改称龙门。《东王人记》（唐-韦述）：“龙门号双阙，与大内宝石，若天阙然。”象纬：星象经纬，即日月五星。《奉和御制……》（唐-宋璟）：“圣酒江山润，仙文象纬舒。”

云卧：卧于云中。《代死亡行》（南朝宋-鲍照）：“风餐委松宿，云卧恣天行。”《标语赠征君鸿》（李白）：“云卧留丹壑，天书降紫泥。”

欲觉（jiào）：欲睡；欲醒。《对酒闲吟赠同老者》（唐-白居易）：“远即将尽路，春梦欲觉时。

省（xǐng）：查验；醒觉。《论语-学而》：“曾子曰：吾日三省吾身，为东谈主谋而不忠乎，与一又友交而不信乎，传不习乎。”《后汉书-陈龟传》：“（梁）冀粗糙日甚，龟上疏言其罪孽，请诛之。帝不省。”

【卤莽】已在寺僧疏导卑鄙览龙门，晚间又住在奉先寺中。幽邃的山谷响起阵阵风声，月下树林精明着辉煌的月影。龙门高耸似迫临天上星辰，卧于云中嗅觉寒透衣冷。将睡之时听到梵宇晨钟敲响，一声声扣击心弦，发东谈主深省。

【诗意串述】此诗首联写在僧东谈主陪同卑鄙赏龙门，晚上借宿寺中。中二联写夜游所见。杜甫夜不成寐，披衣夜览。风吹幽壑，泠泠可闻；月照疏林，光影精明。星空澄澈，似银河当面而来。潸潸缭绕山涧，寒风透衣。（借对法。“阙”通“缺”，借用“缺”字动词用法，与“卧”字对。）末联写临睡时倏得听到晨钟，闻之“发东谈主深省”。受那时社会环境影响，至迟在吴越游本事，杜甫与僧东谈主已有过来往，对释教有一定矍铄。杜甫夜游寺中，听到天籁之音，感到寂寥虚空，似乎以为除了扯后腿与喧嚣的天下外，本来还有如斯天下。

【参考文件】刘泽华《试论《游龙门奉先寺》的编次问题—兼谈对该诗的相识》《中国骈文体刊》2020(03)

袁书会、管莉莉《也谈《游龙门奉先寺》为杜诗第一首》《杜甫揣度学刊》2019(02)

胡健《杜诗“天阙象纬逼”试释》《杜甫揣度学刊》2018(03)

富安敦《龙门大奉先寺的发源及地位》《华夏文物》1997(02)三级片大全网